وأما قولهم : . . . . . . . . . . . . * به الثّعالى ووخز من أرانيها « 1 » فإنما هي ترخيم الجماع ، يعنى الأرانب والثعالب ، وقد أبدل مكان الباء من الثعالب والأرانب ياء ؛ لكسرة لام الثعالب ونون الأرانب . وجمعوا فقالوا : الكروان ، ولم يقولوا : الكراوين ، ولا الكروانات ، وإنما قالوا : الكروان . 38 - « الوقبة » و « الوقب » : النّقرة في الحجر وفي الجبل ، فأولى بالوقب والوقبة من الحجر الشّيخ الخرف « 2 » ؛ يقولون للشيخ الذي كبر وانفتح دبره ، وربما كان لغير الكبر ، إذا نفتح دبره ؛ لخلقة أو لداء ، إلا أنه أكثر ما يصيب الدالف من الهرم . وقال الأسود بن يعفر ، يهجو بنى نجيح : أبنى نجيح إنّ أمّكم * بشمت وإنّ أباكم وقب « 3 » قال أبو فيد : فلم أسأل أحدا من عشيرته ، إلا قال ما وصفت . ويقولون : « استه مثل الوقب في الحجر » .

--> كروان جمع كرى ، مثل فتى وفتيان وخرب وحربان . انتهى . ولم يذكر في أمثاله أبو فيد مؤرج بن عمرو السدوسي الا الوجه الثاني كما تقدم . . قال : قالوا : كرى وكروان ، مثل : فتى وفتيان . وأنشد هذا البيت » . ( 1 ) صدره : « لها أشارير من لحم تتمره » . وينسب لأبى كاهل اليشكري في لسان العرب ( رنب ) 1 / 434 ( تمر ) 4 / 93 ( شور ) 4 / 401 ( وخز ) 5 / 428 وجمهرة اللغة 3 / 423 وشرح شواهد الشافية 4 / 444 وهو غير منسوب في الصحاح ( رنب ) 1 / 140 ( تمر ) 2 / 602 ( شرر ) 2 / 696 ( وخز ) 2 / 898 والأبدال لأبى الطيب 1 / 90 ، 1 / 285 ؛ 2 / 105 ومجالس ثعلب 1 / 190 والمحكم 2 / 326 وشرح الشافية للأستراباذى 3 / 212 والموشح 155 / 6 وكتاب سيبويه 1 / 344 وشرح الشواهد للشنتمري 1 / 344 وفي جميع هذه المصادر : « من الثعالى » . ( 2 ) في الصحاح ( وقب ) 1 / 234 : « الوقب في الجبل : نقرة يجتمع فيها الماء . والوقب : الأحمق ، مثل الوغب » . ( 3 ) البيت في الصبح المنير 293 وفيه : « ابني لبينى ان أمكم أمة » ومادة ( وقب ) من الصحاح 1 / 234 واللسان 1 / 801 وفيهما : « أمكم أمة » وهو كذلك في ديوانه ق 1 / 1 ص 19 وانظر مصادر أخرى فيه ص 73